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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了(le)解的(de)事物使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁r: #ff0000; line-height: 24px;'>使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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