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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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