四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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