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善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思(sī)

　　善哉(zāi)善哉的意思(sī)是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思(sī)，古(gǔ)人经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道(dào)理的句子时说(shuō)这个(gè)词(cí)，来表示他的(de)赞同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉(zāi)本是中(zhōng)国古代文言(yán)中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认同，后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

善哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么意思(sī)

　　僧人用作表(biǎo)示(shì)惊叹的(de)口头语，既可(kě)以表示赞(zàn)许(xǔ)，又可以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物“好啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句有道理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中(zhōng)国(guó)古代(dài)文言中的赞叹词，表示(shì)认同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词(cí)。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数(shù)学(xué)佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或(huò)怜悯对方等(děng)场(chǎng)合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对(duì)方闻佛号种善根，二(èr)回向(xiàng)西方极乐世漏液慎界，三使善者(zhě)增善、福者(zhě)增福；四使痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿(shòu)、无量光(guāng)、无边光、无(wú)碍光(guāng)、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心称念十(shí)声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学(xué)人往生西方极乐(lè)世界。

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善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思

　　善(shàn)哉善哉的(de)意思(sī)是(shì)“好啊”，是(shì)一个(gè)赞美之词，有夸(kuā)奖的意思，古人经常(cháng)在他人说(shuō)了某(mǒu)句有道理(lǐ)的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作(zuò)表示(shì)惊(jīng)叹的口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉(zāi)本(běn)是中国(guó)古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当做将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在(zài)他人(rén)说了某(mǒu)句(jù)有道理的将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物句子(zi)时说，来(lái)表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人(rén)用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了(le)，太(tài)好(hǎo)了！

　　由(yóu)于念佛法(fǎ)门自古以来深入人心(xīn)，绝大多数学佛四(sì)众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都称(chēng)念“阿(ā)弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回(huí)向西方极(jí)乐世漏液(yè)慎界，三(sān)使善者增善、福者(zhě)增福；四(sì)使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边光(guāng)、无碍光、无(wú)等光……”大(dà)本无(wú)量(liàng)寿经(jīng)粗列12个含义(yì)，实际含(hán)义无量。

　　这(zhè)尊佛有大神(shén)力、大愿力(lì)，致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人往生西方极(jí)乐世界(jiè)。

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