转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不(bù)会显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求想象中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是我国(guó)藏教的(de)一种文(wén)化制度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求制度则是(shì)在格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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