割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的(de)身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这(zh人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟è)些自(zì)己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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