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  胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟,胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么是(shì)《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà),进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù),胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

  《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候,赵国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期,就来连中山那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国常吃(chī)败仗,大将(jiāng)被(bèi)擒,城邑被占。

  赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

  特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng),东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻,西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部落都是以游牧为(wèi)生,长于骑马(mǎ)射(shè)箭,他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边(biān)境。

  赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处:穿(chuān)窄袖短袄,生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便;

  作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭,与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比,具(jù)有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

  他对手(shǒu)下说:“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟,去如绝(jué)弦,是当今之快速反应部队(duì),带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王,对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性,认识(shí)真切(qiè)。

  他认为以骑射改装军队是强兵的道路,就对(duì)将军楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎么(me)办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国强兵,赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张,决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

启示

  这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点,他们(men)机动(dòng)力强而且速度快,服(fú)装便利,利于打(dǎ)游击(jī)战。

  不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机,机动力差,速度慢(màn)。

  所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处,来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

基本解(jiě)释

  据《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载:“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信(xìn)宫,召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下,五日而毕,遂下令易胡(hú)服(fú),改兵制,习骑射”。

  是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià),五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè),励行改革。

  当时所谓的“胡(hú)服(fú)”,是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng),同中原(yuán)华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同,所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马射”(骑在(zài)马上射(shè)箭),有别于中原地区(qū)传统的“步射”(徒步(bù)射箭(jiàn))。

  从此(cǐ),使军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

  从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势,为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

   《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大,进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

   赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国,大(dà)兵经房子,抵达代地,再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠,向西攻到(dào)黄河,登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华(huá)山(shān)顶,与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他(tā)说(shuō):“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我,但聪明(míng)的(de)人会明白的。

  即使天(tiān)下的人都嘲笑我,我(wǒ)也晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军(yě)这(zhè)么晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军做,一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中山(shān)国都夺过来!”于是(shì)改穿胡(hú)服。

   国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú),其中,公子成称有病(bìng),不来上(shàng)朝(cháo)。

  赵王(wáng)派人前去说服他:“家事听从父(fù)母(mǔ),国政(zhèng)服从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔父(fù)您不(bù)穿,我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

  治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ),要(yào)以有利人民为根本;处(chù)理政事(shì)要有一定原(yuán)则,要以施行政令为(wèi)重。

  宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白,而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道:“我听(tīng)说,中原地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远方国家前(qián)来游观,让周边(biān)地区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

  现在君王您舍(shě)此不(bù)顾,去仿效(xiào)外族的服装,是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

  赵王便亲自登门解释说:“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国;北(běi)面有燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练,凭什么(me)能守得住呢(ne)?先前中山国依仗齐国(guó)的强兵,侵犯我们领土(tǔ),掠夺人民,又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng),如果不是(shì)老天保佑,鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

  此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

  所以我决(jué)心改穿胡服,学习骑射(shè),想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难,一报(bào)中山国之仇。

  而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

  厌恶改变服装(zhuāng),忘记了(le)鄗城的奇耻大辱,我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊!”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù),欣然(rán)从(cóng)命,赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服,第(dì)二天他便穿戴入朝。

  于是(shì),赵武灵王正式下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

   这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn),他们(men)机动力强而且速(sù)度快(kuài),服(fú)装(zhuāng)便利(lì),利于打(dǎ)游击战。

  不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机,机(jī)动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处(chù),来弥补自己的(de)短处。

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