草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确以为美人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是好作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的(de)才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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