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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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