然则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译，然则全正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角国之事下一句是什么，然则正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(zé)全国(guó)事的(de)然的意思等问(wèn)题，小编将为你收(shōu)拾以下(xià)常识：

然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育(yù)含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌了(le)赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角和知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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