割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个粗犷，粗旷和粗犷区别在哪的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给粗犷，粗旷和粗犷区别在哪他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日粗犷，粗旷和粗犷区别在哪后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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