社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(de)土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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