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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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