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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人(rén卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗)的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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