日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么(me)高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学(xué)家(jiā)形象地(dì)定义(yì)这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜(j冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收(shōu)获。

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