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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(d900g是几斤 900g是多少毫升ào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳900g是几斤 900g是多少毫升朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难900g是几斤 900g是多少毫升(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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