其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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