社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)元电荷e等于多少？各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺元电荷e等于多少？(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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