贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒(nù)，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪(guài)罪，仇恨心和中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名p>

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费(fèi)得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释(shì)为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本(běn)，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句(jù)是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人(rén)造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的(de)修行，故(gù)称(chēng)为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅定(dìng)，则终究是(shì)邪定；修大神通或各(gè)种玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则(zé)可能会变成(chéng)魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸(wán)，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐，反而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会失态(tài)，会干(gàn)傻事(shì)儿，这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或(huò)行为(wèi)，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初(chū)衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的(de)目的(de)，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调整。

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