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异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每(měi)个(gè)国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国(guó)家的(de)野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地发挥(huī)野心和(hé)挑战，直到(dào)平息。

二战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的(d异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写e)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们(men)请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起(qǐ)五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一个(gè)藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随(suí)之沦(lún)为英国的(de)附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南(nán)亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历(lì)史。这起源于一个(gè)神(shén)话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到他(tā)的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是真正被(bèi)引入(rù)，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只(zhǐ)存在了(le)百(bǎi)年(nián)，就消失在世界地图上(shàng)。

一个(gè)国(guó)家的毁灭(miè)原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势的影(yǐng)响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时(shí)，红颜(yán)也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结(jié)局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终(zhōng)成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交(jiāo)于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订下和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风(fēng)气也(yě)与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)，让人(rén)反思(sī)的同时，也更加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百般(bān)无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助(zhù)，因(yīn)为(wèi)早在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金(jīn)就和(hé)中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的(de)拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的(de)这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中国(guó)，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益(yì)密(mì)切。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金的宗教管理放在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成立(lì)，而(ér)此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写tūn)并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国(guó)不(bù)想选(xuǎn)择(zé)与(yǔ)印度(dù)为敌(dí)，又因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经(jīng)济能力，面对(duì)收(shōu)复后的治理，实属不(bù)良选择。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理位置处于(yú)喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对(duì)遥远的(de)地区(qū)和大陆的(de)阻隔(gé)，经济投入(rù)是首(shǒu)要，而这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的(de)中(zhōng)国(guó)没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全(quán)无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消亡。