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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人(rén)的(de)教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明(mí大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ng)的时(shí)代(dài)才能施(shī)展自己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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