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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不(bù)可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的(de)存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态(tài)。

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