社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质>

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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