人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办p>

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他什(shén)么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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