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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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