抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成(ch2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗éng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗