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这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

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后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记(jì)载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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