劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

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　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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