生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇(piān)文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在(zài琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是(shì)用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用(yòng)介(jiè)词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fá琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗n)是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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