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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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