盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环德国对中国友好吗，德国对中国怎么样便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。<德国对中国友好吗，德国对中国怎么样/p>

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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