提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶教师一年的工作日有多少天，一年有多少周尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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