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卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)以(yǐ)及朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时代(dài)由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著(zhù)名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召，然均为(wèi)先生所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博(bó)学(xué)鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育(yù)方(fāng)法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十(shí)本教材(cái)用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自(zì)问(wèn)世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清(qīng)至民国(guó)年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修(xiū)身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来(lái)处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学(xué)派的代表人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中最值得(dé)关(guān)注(zhù)的(de)，一(yī)是(shì)论述小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基(jī)于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和(hé)大学两个既有区(qū)别又有联系的阶卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校段，并提出了(le)两(liǎng)者(zhě)不同的(de)教育任务(wù)、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出(chū)小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道德规(guī)范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养儿童(tóng)道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务(wù)是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为(wèi)国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同(tóng)学术(shù)观点之(zhī)间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为(wèi)中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜(xiān)的(de)内(nèi)容(róng)。