人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关于(yú)人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)作文，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交反函数的性质是什么意思，反函数得性质接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应反函数的性质是什么意思，反函数得性质闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而(ér)追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航(hán反函数的性质是什么意思，反函数得性质g)，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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