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宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀,人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

  是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发展的(de)。

概念起(qǐ)源

  人文关怀(huái),一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值,

  要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等,尊(zūn)重人的理性(xìng)思考,关怀(huái)人的(de)精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中,人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异,关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求,激发人的主动性积(jī)极性创造性,促进人的自由全面发(fā)展。

  具体来说,包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存在,更是一(yī)种精神、文化的存在。

  2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗jū)于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人的(de)社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

  4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

  人(rén)不仅是物质生活的主体,也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体,因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

  5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的(de)需要,更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗造条件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需(xū)要,更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展,而不是(shì)由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展,是与个性宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发展。

  人文(wén)主义是以人为本位的(de)世界观,集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视,它着眼于生命关(guān)怀,着眼(yǎn)于人性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

  人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体,又是自身存在(zài)的价值主体,人不同于(yú)一般的(de)物,它的(de)根本是内在而非外在,因此(cǐ),文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

  人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在(zài)方式(shì),社会要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求,避免人的异化(huà)。

  改革开放以来,我国经济(jì)飞速发展(zhǎn),人民的物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高,物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决,市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受,但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng),又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条件下(xià),在现代社会的激烈竞(jìng)争中,一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要,另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

  因此,在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上,江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人(rén),以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人,以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人,以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求,这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文明建设,真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓识,具有深(shēn)远的意义(yì)。

  新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文(wén)化(huà)载体(tǐ),应(yīng)当担负起历史的重任(rèn),体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

  与此(cǐ)同时,人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣,从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn),使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者,为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

  从这一点(diǎn)来说,走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾,二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动(dòng)的。

  人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值。

  要求人的个性解放和自由平等(děng),尊重(zhòng)人的(de)理性思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求,激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的自由(yóu)全面发展。

  人文关(guān)怀的提出,体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关(guān)爱(ài),严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的感受,引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì),正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思(sī)?

  人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定,对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求。

  人文(wén)关怀,一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng),其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

  人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国(guó),人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪,到春秋后期逐渐形(xíng)成,自(zì)此以后,在(zài)中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰,成(chéng)为中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

  中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词(cí),意指人际间(jiān)相互关系准则。

  在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng),在处理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面(miàn),提出了忠义理智信等规范,在处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范,同时,在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn),提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世,为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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