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  关(guān)于春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢,鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢,春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事,鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国,春(chūn)秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个门生(shēng),鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪个国家的(de)人等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识:

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  春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子,一说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地(河北(běi)临漳(zhāng))人;

  一说陈国(guó)郸城(河南(nán)郸城县(xiàn))人;

  一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳(yáng)(陕西石泉县)人(rén)。

  明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧,他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释:“鬼谷先生,楚人也(yě)”。

  这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

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  鬼谷子的影响:

  鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

  《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技(jì)巧,而《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道,用(yòng)以(yǐ)修心修身。

  《本(běn)经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实意志,涵养(yǎng)精神。

  后四篇讨论如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在的精神运(yùn)用于外,如(rú)何以内在(zài)的心神(shén)去处理外在的事物。

  纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧,其指导思想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推(tu除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗ī)崇(chóng)之仁义道德大相径(jìng)庭(tíng)。

  因(yīn)此,历(lì)来(lái)学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者(zhě)极多。

  其实外交战术之得益与否,关系国家之(zhī)安危兴衰(shuāi);

  而(ér)生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争(zhēng)之策略是否得(dé)当,则(zé)关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得(dé)失。

  即(jí)使在日(rì)常生活中,言谈技巧也(yě)关系(xì)到(dào)一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否(fǒu)。

  当年(nián)苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌,合纵六国,配(pèi)六国相(xiāng)印,统领(lǐng)六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦,显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人?

  春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi),一说是战国魏国邺(yè)地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人;一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(陕(shǎn)西石泉县(xiàn))人。

  明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫谧,贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释:“鬼谷先生,楚人也”。

  这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

  根据史料可知,鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地,在很多(duō)地方(fāng)都(dōu)留下了足迹。

  有十余处地方,比如:陕西(xī)的泾阳、 三原县,河南的登封、汝阳、荥阳,山东的蒙阴,湖南的大庸,湖耐让北(běi)的当阳,浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波,甚至(zhì)还有新疆的哈密。除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗p>

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