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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解(jiě)的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自(zì)己的(de)见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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