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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便不尽人意是什么意思详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一(yī)明经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士(shì)的区(qū)别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)不尽人意是什么意思9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的(de)目的(de)，就是为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统家族对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响也(yě)是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这(zhè)种特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度不尽人意是什么意思流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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