提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(b别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你ù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了！别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你>

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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