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云n是哪里的车牌号

云n是哪里的车牌号 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是(shì)手握日月摘星辰全(quán)诗内容是:危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人,李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

  手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上(shàng)寺(sì)院(yuàn)好似(shì)有百丈(zhàng)之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不敢高声说话(huà),唯(wéi)恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容(róng)楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗(shī)的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇(qí)妙(miào)。

   “危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

  第一句(jù)正面(miàn)描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高(gāo)耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理(lǐ)状态,从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng),读(dú)者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相距(jù)之近,这(zhè)样,山(shān)寺之高(gāo)也(yě)就不言自明了。

   诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法,描绘(huì)了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以丰(fēng)富(fù)的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星(xīng)。

  在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无一生僻(pì)字,却字字惊人,堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

  诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真,从而将一座(zuò)几乎不可(kě)想象(xiàng)的(de)宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人(rén)身临其境的感(gǎn)觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健,想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富,语言(yán)自然婉转,音(yīn)律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋漓(lí)地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为(wèi)是李白的作品(pǐn),在湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作(zuò),写(xiě)的(de)是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内,一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯恐声(shēng)音(yīn)太大(dà)会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署名也相当(dāng)复杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

云n是哪里的车牌号>  有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲岸精神,对(duì)人(rén)民(mín)疾苦表(biǎo)示同情,又善(shàn)于描绘(huì)自然景(jǐng)色,表达对祖国山河的热爱。

  诗(shī)风雄奇(qí)豪放(fàng),想像丰富,语(yǔ)言流转自然(rán),音律和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材,构成其特(tè)有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩,达到盛唐(táng)诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

  存世(shì)诗(云n是哪里的车牌号shī)文(wén)千余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的(de)诗句(jù),全诗如(rú)下(xià):

  手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星星,人世间再也没(méi)有第二个(gè)似(shì)我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱(lái)克斯(sī)原是圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明之子(zi),被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者,助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识(shí)寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的生灵(líng)之(zhī)眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡(wáng),化为陪颂霍雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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