提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

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1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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