輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材(cái)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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