还记得2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下(xià)过好(hǎo)几场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看(kàn)到这(zhè)样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也(yě)是(shì)刀郎在(zài)二十(shí)年(nián)前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大(dà)火于(yú)网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些人吗？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的(de)一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇(qí)怪(guài)的(de)特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻(chè)底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的(de)那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有(yǒu)一(yī)头(tóu)叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些(xiē)歌词，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几(jǐ)个(gè)人根本(běn)不值(zhí)得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑(chǒu)恶(è)现象的(de)嘲讽(fěng)、不是(shì)具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一个(gè)古代小说研(yán)究(jiū)者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个(gè)别人的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得(dé)我(wǒ)们去(qù)思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全(quán)世(shì)界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什(shén)么(me)时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈(tán)的(de)女朋(péng)友(yǒu)曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了(le)他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出(chū)于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或(huò)匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他(tā)万万没想(xiǎng)到(dào)的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈(mā)，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演(yǎn)出，罗(luó)林的收入(rù)很(hěn)可观(guān)，月入(rù)过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆，由于(yú)那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色(sè)的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他(tā)还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人(rén)也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每(měi)天(tiān)都会(huì)收到(dào)无数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个(gè)没人认识(shí)的(de)地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐(yǐn)半退的(de)生活。

时间(jiā匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么n)缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么(me)安安(ān)静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到(dào)了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪歌(gē)手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发(fā)福油腻的命运，但这(zhè)就是(shì)他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时(shí)代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却(què)从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的(de)念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的(de)润(rùn)物细(xì)无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有(yǒu)认(rèn)真听完(wán)整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在(zài)还有那(nà)么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个(gè)反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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