生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处(chù)介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì)，那(nà)就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般(bān)不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如问(wèn)题中(zhōng)的(de)例(lì)子，也可(kě)以说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我”。

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