敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gē阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢n)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度(d阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢ù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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