什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱般认为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱求人(rén)的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱)与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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