社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qi禧与喜的区别是什么，喜字logo设计áng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王禧与喜的区别是什么，喜字logo设计社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 禧与喜的区别是什么，喜字logo设计