盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大(dà)美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(一周期是什么意思是多少天lù)大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能(n一周期是什么意思是多少天éng)接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 一周期是什么意思是多少天