什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系(xì个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路。

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