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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  作家(jiā)许地(dì)山简介,许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生的。

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作家许地山简介,许地山简介资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃,字(zì)地山,笔名落花生(shēng)。

  生于台湾(wān)台南,甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书(shū),中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落,到漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回国(guó)。

  次(cì)年入燕京大学(xué),得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学(xué)研习。

  他对(duì)宗教史有精深研究,也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学,掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文,是著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日(rì)-1941年(nián)8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

  生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

  许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

  1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院(yuàn),1926年毕业并留校(xiào)任教。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活(huó)动,后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授,遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

  一生著作颇(pǒ)多(duō),有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

  许地山(shān)一生创作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景,主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》;译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等,与印(yìn)度(dù)文学有关的文章,书(shū)籍(jí)。

  扩展资料(liào):

  部分代表作品(pǐn)内容:

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作品。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

  这是一(yī)篇叙事散文(wén),全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写,真实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

  散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景,通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处,借物喻人,揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

  说明人(rén)要做有用的人,不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章(zhāng),涵盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系;医学和道教(jiào)的关系;宗教对妇(fù)女的态度等问题。

  文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证,对礼俗(sú)的议论(lùn),也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

  语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义,并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

  参考资料来(lái)源:百度百科-许(xǔ)地山

  作家许地(dì)山简介,许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介,许地山简介资(zī)料

  许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字(zì)地山,笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父(fù)在广东(dōng)读书,中学饿毕业因家(jiā)境衰落,到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào),1916年回(huí)国。

  次年入燕京大(dà)学,得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院,得神(shén)学士学位。

  1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué),次年到英(yīng)国牛津大学研习。

  他对宗教史有精深研(yán)究,也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学,掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文,是著名学者。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华”同“花(huā)”,所(suǒ)以也(yě)叫至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

  许(xǔ)地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

  在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

  1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院,1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

  期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣(xuān)传革(gé)命。

  “

  五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动,后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

  在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

  一(yī)生著作颇多,有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

  许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等,与印度文学有(yǒu)关的(de)文章,书(shū)籍。

  扩展资料(liào):

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品。

  这是一(yī)篇叙事散(sàn)文,全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

  散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生的情景(jǐng),通(tōng)过谈论花生的好处,借物喻人,揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

  说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人,不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人,表达了作(zuò)者不为名(míng)利,只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

  2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章,涵(hán)盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

  宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì);医学和道教的关系;宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

  文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证,对礼俗的议论,也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

  语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài),主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

  《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义,并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

  参考资料来源:百度(dù)百科-许地山

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